Общество православных врачей России. Томское региональное отделение.

+7 (3822) 506 468, +7 (913) 820 64 68

Кодекс профессиональной этики православного врача

Раздел I. Общие положения

 1.1. Православный врач – это врач-профессионал православного вероисповедания, который осознает христианский смысл болезней и здоровья человека, важность своего призвания, направленного на сохранение жизни.  

1.2. Профессиональная этика православного врача основывается на Священном Писании и Предании Церкви, а также на соборных документах Русской Православной Церкви документ – «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».

 1.3. Православный врач посвящает свою жизнь воплощению Евангельских идеалов любви, милосердия, сострадания, и служению страждущему человеку.

 1.4. Профессиональная работа православного врача требует постоянного самосовершенствования, повышения уровня своих медицинских знаний, умений и врачебного мастерства ради спасения и самоотверженного служения на благо человека.

Раздел II. Взаимоотношения врача и пациента

2.1. Отношение православного врача  к пациенту изначально ориентировано на помощь,  поддержку пациента и заботу  о нем.

2.2. Православный врач готов к оказанию медицинской помощи любому  нуждающемуся в различных обстоятельствах, с одинаковым старанием и терпением независимо от оплаты или благодарности пациента, его благосостояния, социального положения, возраста, национальности, вероисповедания или убеждений.

2.3. Православный врач направляет лечение больных к их пользе, соблюдает их права и интересы, не разглашая  доверенные сведения даже после их смерти.

2.4. Православный врач уважает честь и достоинство пациента, проявляет доброжелательное и терпеливое отношение к нему и его близким.

2.5. Православный врач не участвует в действиях, связанных с преднамеренным лишением жизни пациента, даже по его просьбе или просьбе его близких.

2.6. Православный врач оказывает  нравственную поддержку пациенту, находящемуся при смерти, облегчая физические и духовные страдания умирающего.

2.7. По просьбе больного или его близких православный врач содействует приглашению к  пациенту священнослужителя.

2.8. Православный врач, не отказывая больному в помощи, вправе не проводить тех видов медицинского вмешательства, которые противоречат его нравственным принципам.  

2.9. Православный врач может работать в медицинских учреждениях разных форм финансирования, исходя из традиций христианского врачевания (Мф. 10, 8-10).

2.10. Православный врач не вправе препятствовать пациенту, решившему доверить свое дальнейшее лечение другому специалисту.

Раздел III. Взаимоотношения медицинских работников

3.1. Православный врач поддерживает честь и благородные традиции отечественной медицины и медицинского сообщества.
      
3.2. Православный врач с благодарностью и уважением относится  к   своим учителям, помогает им в их делах и нуждах.

3.3. Православный врач строит свои отношения с коллегами в соответствии с Евангельскими заповедями об отношении к ближним.
3.4. Православный врач, не подрывая авторитета коллег, должен исходить из пользы больного, руководствоваться христианскими принципами врачевания, а  не корпоративными интересами.
3.5. Критика православным врачом действий коллег должна быть доброжелательной, конструктивной и определяться защитой интересов больного.

3.6. Православный врач анализирует врачебные ошибки своих коллег доброжелательно и беспристрастно.

3.7. Православный врач бескорыстно передает свои знания, умения и опыт врачевания коллегам и ученикам.

3.8. Православный врач в интересах больного обращается за советом к товарищам по профессии и сам  не отказывает им в совете и помощи.

Раздел IV. Врач и научно-исследовательская деятельность

4.1. Православный врач добросовестно изучает медицинские науки и способствует их развитию.

4.2. Православный врач  никогда не будет использовать свои научные знания в ущерб здоровью и безопасности пациента и (или) общества.

4.3. Православный врач полагает, что интересы науки и общества не могут превалировать над интересами  человека.

4.4. Православный врач не должен участвовать в медицинских экспериментах или клинических испытаниях лекарственных средств с участием человека без его добровольного  согласия.

4.5. Православный врач не применяет новые биомедицинские технологии без достаточных оснований и соблюдения баланса вреда и пользы для пациента.

Раздел V. Врач и общество

5.1. Деятельность православного врача  осуществляется в интересах человека и на благо общества.

5.2. Православный врач сознаёт, что от его профессиональной деятельности зависит доверие общества к врачебному сообществу, безопасность человеческой жизни и стабильность моральных отношений в обществе.

5.3. Православный врач должен действовать таким образом, чтобы привести национальное законодательство в сфере охраны здоровья в соответствие с принципами христианской этики.  

5.4. Православный врач имеет моральное право отказаться от проведения операции по прерыванию беременности и стерилизации пациентов в соответствии со своими религиозными и моральными убеждениями, даже в условиях законодательного разрешения на такие медицинские вмешательства.

5.5. Православный врач имеет моральное право не участвовать в процедурах, связанных с искусственным оплодотворением  в соответствии со своими религиозными и моральными убеждениями, даже в условиях законодательного разрешения на такие медицинские вмешательства.

5.6. Православный врач должен сознавать свою ответственность за действия, связанные с геномом человека. Генная терапия применяется с учетом интересов пациента и его родственников, с подробным согласованием всех заинтересованных сторон, только в терапевтических целях, исключая какие-либо евгенические задачи.

5.7. Православный врач должен осознавать свою ответственность перед  обществом по вопросам общественного здоровья. Если состояние пациента представляет угрозу для общества, то лечение применяется с учетом интересов окружающих, с уведомлением об этом пациента.

5.8. Учитывая роль врача в обществе, православный врач должен принимать посильное участие в преодолении таких социальных явлений, как насилие в семье, жестокое обращение с детьми и пожилыми людьми. Православный врач не должен участвовать в действиях, унижающих достоинство человека.  

5.9. Православный врач имеет моральное право не участвовать в изъятии органов и (или) тканей с целью их трансплантации после смерти человека при отсутствии его прижизненного согласия в соответствии с его религиозными и моральными убеждениями.

5.10.  Православный врач, понимая важность патологоанатомических исследований, не допускает пренебрежительного отношения  к мертвому телу и надругательству над ним.

5.11. Православный врач обязан хранить свою профессиональную независимость, участвуя в экспертизах, судах,  консилиумах, комиссиях, консультациях, и отклонять попытки административного, политического, силового давления при оказании помощи больным, прежде всего – заключенным, военнослужащим, руководителям высшего ранга, прибегая к юридической и общественной защите.

    Кодекс профессиональной этики православного врача принимается свободно и исполняется по совести и с достоинством.

Источник: http://www.opvr.ru/official_documents.htm

 

Добавлено 02.12.2015